Les professionnels catholiques, levain « indispensable » en ces temps incertains

Guide de réflexion

Le pape saint Paul VI, dans l’exhortation apostolique *Evangelii Nuntiandi*, écrit : « L’homme d’aujourd’hui écoute plus volontiers les témoins que les maîtres, et s’il écoute les maîtres, c’est parce qu’ils sont des témoins ». Cela revêt aujourd’hui plus d’importance que jamais pour les professionnels catholiques en Afrique.

Cette citation tirée d’*Evangelii Nuntiandi* n’est pas issue de l’exhortation apostolique elle-même. Elle est en réalité tirée d’une audience du mercredi de Paul VI, le 2 octobre 1974. Le pape souligne « deux aspects fondamentaux de l’apostolat des laïcs » qui, selon lui, « s’estompaient » (en 1974) chez les chrétiens : « l’importance du témoignage personnel » et « l’unité des différents témoins de l’Évangile entre eux et avec leurs évêques ».

Peu après avoir énuméré ces deux aspects, le Saint-Père prononce ces mots célèbres que l’on retrouve plus tard dans *Evangelii Nuntiandi* 41. Il est intéressant de noter que le mot français « maîtres » est utilisé dans cette citation et qu’il est traduit en anglais par « teachers ». Cependant, il pourrait également signifier « leaders » ou « maîtres ». De ce point de vue, il englobe un grand nombre de membres du Corps du Christ, parmi lesquels figurent sans aucun doute des professionnels. Le pape Paul VI explique ensuite que l’homme contemporain éprouve « une répulsion instinctive pour tout ce qui peut apparaître comme mystification, façade, compromis. Dans un tel contexte, nous comprenons l’importance d’une vie qui résonne véritablement avec l’Évangile ! »

Il semblerait que le Saint-Père insiste avant tout sur l’importance de l’authenticité. Le désir de l’homme de connaître et de maîtriser le monde matériel contribue à ce désir d’authenticité. Il existe en l’être humain une réalité paradoxale : la quête matérielle et la soif spirituelle. L’homme a un désir intérieur de solitude, d’être seul avec Dieu.

Les professionnels de notre époque sont confrontés à une crise dont le cœur et le fondement sont la foi. Pour le MIIC Pax Romana, les questions suivantes sont cruciales si nous espérons renouveler et faire grandir ce mouvement :

1. Les limites de la foi. Les professionnels ont-ils vraiment conscience de ce qu’implique la foi ? Nous récitons le Credo à chaque célébration, mais avons-nous sincèrement conscience des exigences et des attentes de chaque article ?
2. Un grand nombre de professionnels catholiques occupent des postes à responsabilité au sein du gouvernement, de la société civile, des entreprises privées et ailleurs. Nous sommes confrontés à la corruption, à la « tenderpreneurship », à des pratiques destructrices qui privent les personnes de leur dignité, à des pratiques anti-vie et à d’autres vices de ce genre dans ces milieux. Comment former la conscience ?
3. Ecclesia in Africa parle de l’Église domestique, de la famille qui fait de nous la Famille de Dieu. Mais quelle a été notre réponse ? Diriger les gens vers des amphithéâtres pour qu’ils apprennent la théologie – était-ce ainsi dans les Actes des Apôtres ? NON. Comment faire de nos foyers, de nos Communutés Chrétiennes de Bases (CCB) ou Communutés Ecclesiales de Base(CEB), de nos communautés, des lieux de rencontre avec Dieu ?

Africae Munus s’exprime haut et fort sur la paix, la réconciliation et la justice. Nous avons de nombreuses guerres – dont la plupart sont aujourd’hui oubliées : Cabo Delgado au Mozambique, le Soudan, la RDC, la RCA, le Mali. Nous sommes également en proie à une exploitation épuisante des ressources naturelles par des entreprises chinoises dans des pays comme le Zimbabwe, à des disparités économiques dans des endroits comme l’Afrique du Sud, à des espaces d’expression restreints dans des pays comme l’Ouganda.

• Pourquoi ne donnons-nous pas suite aux propositions concrètes et locales issues du Magistère ?
• Sommes-nous suffisamment « levain » ?